13. 什麼是“斷見”？什麼是“常見”？
什麼是“斷見”？ 所謂“斷見”，就是只相信五官現量識認識物件的存在，只承認現實世界、現世生命的存在，不承認現實世界和現世生命的前因後果，即不承認過去和未來，認為人的思想感覺和功能是肉身的功能，人死神滅，無前世也無後世。
這是典型順世外道的觀點。現在很多人都是這種思想，認為無前因後果、無靈魂，意識是大腦的產物等這都是“斷見”。
什麼是“常見”？ 所謂“常見”是指，認為有一個永恆不變（常），不可分割，遍及萬物的自性，不受時空和條件限制的（自在）主體我，這就是所謂的“常一自在”的我。“常”是永恆不變；“一”就是一切眾生的我，是同一個我，那麼這同一個我又是什麼呢？就是上帝，也叫“神我”。雖然眾生生生滅滅，但這個“我”是不變的，所以叫自在的主體的我。他們認為一切事物如果沒有常一自在的實有自性，就無法存在。認為一切事物內部有自我自性，外部有主宰事物的物主自性。
這是典型順世外道的觀點。現在很多人都是這種思想，認為無前因後果、無靈魂，意識是大腦的產物等這都是“斷見”。
什麼是“常見”？ 所謂“常見”是指，認為有一個永恆不變（常），不可分割，遍及萬物的自性，不受時空和條件限制的（自在）主體我，這就是所謂的“常一自在”的我。“常”是永恆不變；“一”就是一切眾生的我，是同一個我，那麼這同一個我又是什麼呢？就是上帝，也叫“神我”。雖然眾生生生滅滅，但這個“我”是不變的，所以叫自在的主體的我。他們認為一切事物如果沒有常一自在的實有自性，就無法存在。認為一切事物內部有自我自性，外部有主宰事物的物主自性。
出處：多識仁波切 著《藏傳佛教常識300題》聖地文化出版